DESCARTES: MEDITACIÓN DEL YO

”Cerraré ahora los ojos, me taparé los oídos, suspenderé mis sentidos; hasta borraré de mi pensamiento toda imagen de las cosas corpóreas, o, al menos, como eso es casi imposible, las reputaré vanas y falsas; de este modo, en coloquio sólo conmigo y examinando mis adentros, procuraré ir conociéndome mejor y hacerme más familiar a mí mismo. Soy una cosa que piensa, es decir, que duda, afirma, niega, conoce unas pocas cosas, ignora otras muchas, ama, odia, quiere, no quiere, y que también imagina y siente, pues, como he observado más arriba, aunque lo que siento e imagino acaso no sea nada fuera de mí y en sí mismo, con todo estoy seguro de que esos modos de pensar residen y se hallan en mí, sin duda. Y con lo poco que acabo de decir, creo haber enumerado todo lo que sé de cierto, o, al menos, todo lo que he advertido saber hasta aquí.

Consideraré ahora con mayor circunspección si no podré hallar en mí otros conocimientos de los que aún no me haya apercibido. Sé con certeza que soy una cosa que piensa; pero ¿no sé también lo que se requiere para estar cierto de algo? En ese mi primer conocimiento, no hay nada más que una percepción clara y distinta de lo que conozco, la cual no bastaría a asegurarme de su verdad si fuese posible que una cosa concebida tan clara y distintamente resultase falsa. Y por ello me parece poder establecer desde ahora, como regla general, que son verdaderas todas las cosas que concebimos muy clara y distintamente”.

Meditaciones Metafísicas, III.

Preguntas para los alumnos:

1.- Explica la naturaleza del yo según Descartes. Compara su concepción con el yo trascendental de Kant. (Incluye al menos 2 hipervínculos diferentes que sean útiles para definir los conceptos fundamentales de cada filósofo).

2.- Explica la naturaleza de la certeza y el criterio de la claridad y la distinción. ¿La certeza es lo mismo que la verdad? Compara su concepción con la de Aristóteles.

3.- ¿Qué relación hay entre la verdad y Dios en Descartes?. Explica el argumento para probar la existencia de Dios a partir del yo en la Meditación Tercera.